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甘肃快三

近日(ri),有幸(xing)拜讀了唐俊高先生(sheng)新著《一湖丘壑》。讀這(zhe)部作品時(shi),我被層層推進、交錯有致(zhi)的故事情節所(suo)吸引,一口氣讀完,感動之余,再次將書捧(peng)起來,細(xi)細(xi)地挑選其(qi)中(zhong)章節、段(duan)落回味。我深深地感到,作品誠如後記《講真話,把(ba)心交給讀者》中(zhong)所(suo)寫(xie)的那樣(yang),確實是講了真話an) ba)心交給了讀者。不論是知名作家,還(huai)是剛涉(she)獵的寫(xie)作者,所(suo)寫(xie)的文字,都需要讀者重(zhong)新構建(jian)、塑造刻畫(hua)、展(zhan)望(wang)所(suo)寫(xie)的人物形象及(ji)表達的深情含義。而每個讀者的身份、閱(yue)歷、修養不同,所(suo)重(zhong)構的內容也就不同,產生(sheng)的共鳴也不一樣(yang),找(zhao)到屬于自己的角色、定位也不盡相同。我站在(zai)窗前(qian)靜思著這(zhe)部作品,竟感覺酸果果、風車(che)車(che)、假(jia)老練、茆(mao)眼鏡兒、駝表叔、?老爺等人物,就栩栩如生(sheng)地在(zai)我身邊走來走去,他們(men)說著話、嬉(xi)笑怒罵著……

我被作品中(zhong)的人物包圍(wei)了。

縱觀各類有影響的文學作品,作家都帶有xin) 襠釙櫚奈難 姑校 qi)作品fan)際嵌韻xian)實生(sheng)活的反映,反映某(mou)個特(te)定階段(duan)、特(te)定歷史背景下的社會生(sheng)活、人物性格、風俗民情,歌(ge)頌生(sheng)活中(zhong)的真、善、美,諷刺假(jia)、丑、惡,從而產生(sheng)喚(huan)jiao)衙裰  燜枷xiang)的強大精神力量。在(zai)《一湖丘壑》里,俊高先生(sheng)帶著對故土(tu)深深的情意、殷殷的期盼,書寫(xie)與謳歌(ge)了脫貧攻堅大時(shi)代背景下的各階層人的不同表現(xian)。

作品fan)耘┐逑xian)狀的擔憂,對所(suo)處最弱勢群體的期望(wang),表現(xian)了俊高先生(sheng)憂國(guo)憂民的博大情懷。作品引導著我們(men)反思,誠如作品中(zhong)酸果果的mu)啊拔頁腥希(xi) ├袷敲mei)跟上時(shi)代了,但(dan)不是農民不想(xiang)跟上xi) 橋├癖皇shi)代拋棄了……”一度ren)逼冢 簧偃艘晃蹲zhui)fei)笞漚鵯 胛鎦剩 髦職萁鶿枷xiang)沖擊著原本純(chun)樸的農村,“ba)緇岱縉盜耍 患鍍酆hong)一級,一級效仿一級,流下來的髒水、污水,都進了農民這(zhe)口大缸,把(ba)農民給污染了。”農村出現(xian)這(zhe)種情況(kuang),原因與根(gen)本應該me)幽睦 zhao)?應該怎(zen)麼(me)改(gai)善與提高?作品中(zhong)也給出了答案︰黨中(zhong)央的扶(fu)貧政策、加強新農村建(jian)設、編修宗(zong)譜(pu)匡扶(fu)人心……

這(zhe)是一條振興“三農”之路,是一條長治久安(an)之策。

作品通過(guo)故事的推進,在(zai)黃狗(gou)喝酒偷魚溺死後的矛盾爆發與沖突中(zhong),村民們(men)集體保護駝表叔,駝表叔與酸婆娘(niang)的恩仇化(hua)解(jie),最後?老爺“阿(a)彌陀佛,也好,也好。經此折騰,我茆(mao)家灣,可算是人心齊了,到底zi)瞧肓恕  閉zhe)應承了作品中(zhong)的mu)啊芭├癲皇強墾 疤岣叩模 強可緇嵊跋旖降摹!/p>

作品展(zhan)現(xian)扶(fu)貧攻堅取得階段(duan)性成就的同時(shi),也指出了這(zhe)項偉(wei)大事業的艱巨(ju)性、長期性、復雜性。在(zai)脫貧攻堅中(zhong),各種魚龍混(hun)雜出現(xian),泥沙浮塵涌(yong)現(xian),暗箭陰謀跌出。曾縣(xian)長曲(qu)折的扶(fu)貧路、騙子汪總的拙(zhuo)劣(lie)表演、黃狗(gou)想(xiang)當公路建(jian)設管理(li)小組(zu)成員、張胖子套取專(zhuan)項資(zi)金、茆(mao)眼鏡dao)掀諾囊蹕氈 吹惹榻詼擠從沉甦zhe)方面的情況(kuang)。

雖然作品中(zhong)展(zhan)現(xian)了不少農民的小農意識心理(li),但(dan)駝表叔、?老爺代表著的傳統che)賴氯reng)然在(zai)鄉村佔(zhan)領主陣(zhen)地,繼(ji)續對抗著一切向錢看的泛濫思潮——駝表叔在(zai)得知自家宅(zhai)基地旁邊那股水具有開發價(jia)值(zhi)時(shi),主動為全體村民爭取利益(yi);?老爺在(zai)鄉間極具威望(wang),茆(mao)家灣年(nian)輕後生(sheng)不敢與之對座(zuo),很(hen)多(duo)人討不到他一杯(bei)“本草茶湯”……這(zhe)些都證明農村鄉間傳統che)賴鋁α咳reng)然具有強大的力量,鄉間仍(reng)然存在(zai)敬畏心理(li)。這(zhe)種敬畏心理(li)非(fei)常孱弱,這(zhe)也是現(xian)代工業文明對傳統che)賴掠爰彝?sheng)沖擊的明證。

在(zai)“你好我好me)蠹液玫鴕髑吵 鋇木置(zhi)嫦攏  烙肴崆櫸緱沂 械姆縵蛑zhong),俊高先生(sheng)能(neng)寫(xie)出這(zhe)種接(jie)地氣、說真話的東西(xi),膽氣與才氣令人欽佩。

一方水土(tu)養育一方人,一方人說一方jie)鋂浴!兌緩疔幀肥熗芳jia)馭了川(chuan)中(zhong)丘陵地區語言,這(zhe)些語言讓人感到親(qin)切、溫暖,極大地彰顯了當地人的特(te)色與氣魄。人物因方言而格外鮮活、生(sheng)動、可愛,“老怪物”“莫亂想(xiang)湯園吃”“鬼老二”“滿堂麻拐子叫(jiao)”“舔肥勾(gou)子”“昏扯”“扯亂彈”“ba) 前(qian)恰薄吧(ba)硤踝印薄傲lian)盤子”“點醒”等語言豐(feng)富了人物性格,使人物的個性、特(te)征(zheng)最大限度得到釋放與展(zhan)現(xian)。整篇文章采(cai)用(yong)這(zhe)種語言,加重(zhong)了作品的本地化(hua)、特(te)色化(hua),讓人看chun)竽neng)感受到當地人說話的方式(shi)、生(sheng)活的模式(shi)和愛憎分zhi)韉奶te)質。這(zhe)也證明了俊高先生(sheng)對這(zhe)片養育他的土(tu)地的熱愛與敬重(zhong),這(zhe)種情懷越(yue)深沉、越(yue)深厚,寫(xie)出的感悟情感xing)簿馱yue)厚重(zhong)。但(dan)通篇使用(yong)本地方言,也許(xu)會在(zai)無形中(zhong)給地域外的讀者樹起一道(dao)閱(yue)讀障礙。

《一湖丘壑》里?老爺在(zai)請族(zu)譜(pu)時(shi)說的“物有本末,事有始(shi)終。族(zu)之有譜(pu),等于人倫(lun)之有序。譜(pu),為動孝(xiao)思仁(ren)shi)鬧 gen)也bing)  保 約ji)對“以法治國(guo)”到“依法治國(guo)”的闡述(shu),這(zhe)些字正腔園的語言、立意高深的mu)壩錚 逑xian)著俊高先生(sheng)深厚的傳統文mu) 自獺W魑 桓靄 夢難?娜耍 頤men)應該me)佣duo)方面了解(jie)、熟悉各種知識,掌握優秀的傳統文mu)  suo)寫(xie)的東西(xi)才有深度、厚度。在(zai)作品中(zhong)也有佛學方面的知識,因“阿(a)彌陀佛石頭”存在(zai),所(suo)以湖成了“阿(a)彌陀湖”,石頭被駝表叔毀(hui)掉(diao)後,?老爺寬(kuan)駝表叔心時(shi)說道(dao)︰“人心在(zai),佛性就在(zai),佛性永駐(zhu)人心”。在(zai)阿(a)彌陀湖里,不同的人在(zai)湖里看到的心境與感覺是不一樣(yang)的,一些感受深刻體現(xian)著佛性心理(li),或許(xu)就如“人,在(zai)歷史潮流的旋渦中(zhong),常常是qian)鹽詹蛔 約旱模 揮猩碓zai)其(qi)外了,才有可能(neng)明白(bai)過(guo)來。”

《一湖丘壑》所(suo)講述(shu)的願望(wang)是美好的,也是無數城市(shi)人所(suo)追(zhui)fei)蟺睦li)想(xiang)鄉村生(sheng)活,我等也希(xi)望(wang)能(neng)找(zhao)到更多(duo)讓鄉村留得住人的辦法,讓那片土(tu)地產生(sheng)蓬勃生(sheng)機,讓鄉村的生(sheng)命與文mu) sheng)生(sheng)不息(xi)。

駱園

責任(ren)編輯︰胡源銘

審(shen)核︰任(ren)建(jian)剛

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